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《三国演义》说关羽是“义绝”和“武圣”,历史果真如此吗?

来源:网络整理 编辑:佚名 时间:2018-11-27 16:53

关羽,字云长,民间尊称为“关公”。北宋末封关羽为义勇武安王,南宋关羽成为拯救民生劫难之神。明清两代对关羽的推崇达到极点,明政府封关羽为武圣、为其建设武庙,与文庙的孔子相对应。清顺治时封为忠义神武关圣大帝,以后屡加晋封,在封建王朝的提倡下,关羽“庙祀遍天下”。在小说《三国演义》之中,关羽被尊为蜀国“五虎上将”之首,称为“义绝”。那么,历史上的关羽与被朝廷、小说神化的关羽是一样的吗?且看笔者分解。

《三国演义》说关羽是“义绝”和“武圣”,历史果真如此吗?

武圣形象的关羽

《三国演义》第一回标题是:宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功。说的是刘关张三结义,但是《三国志》并没有提到此事,只说:“(羽)亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。”在提到张飞时:“羽年长数岁,飞兄事之。”从这里我们可以看出,桃园三结义是不符合历史事实的,既然已经结义,张飞当然该兄事关羽,为何在崇尚简略的陈寿笔下还多此一笔?但是刘关张的情义确实很深:“先主与二人寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。”这里“恩若兄弟”足以证明三人的关系。

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桃园三结义

关羽在《演义》中第一次崭露头角是第五回:发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布,说关羽在汜水关“温酒斩华雄”,而后刘关张合战吕布,这些都是子虚乌有。因为在小说中,“三英战吕布”是刘备为公孙瓒麾下平原令时一起讨董,但《三国志·先主传》中明确指出:“会灵帝崩,天下大乱,备亦起军从讨董卓。为贼所破,往奔中郎将公孙瓚…数有战功,试守平原令,后领平原相。”刘备是在讨董失败以后才投奔公孙瓚,故关羽当没有到过汜水关,也就谈不上与华雄单挑。

《三国演义》说关羽是“义绝”和“武圣”,历史果真如此吗?

温酒斩华雄

《演义》中力求把关羽塑造成“义绝”和“武圣”的形象,最突出的就是第二十六回:袁本初败兵折将 关云长挂印封金和第二十七回:美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将。二十六回说的是关羽斩袁绍大将颜良、文丑,但《关羽传》中仅说“羽望见良麾盖,策马刺良於万众之中,斩其首还”,而文丑则非死于羽之手,《袁绍传》记载:“绍渡河,壁延津南,使刘备、文丑挑战。太祖击破之,斩丑”。请注意“策马刺良於万众之中”的“刺”字,这说明关羽用的武器是属于矛、戟之类的直刺兵器。有专家考证出汉代“戟制最盛,矛次之”,在三国时代还没有出现象青龙偃月刀一样的长柄大刀,这种偃月刀出现在唐、宋时期,主要是用来操练,以示威武雄壮,并非实战使用。而且《演义》说青龙偃月刀重八十二斤,很多人以为神奇,其实东汉的重量衡与现代是不同的,当时的一斤只相当于今天的222.72克,以此推算,青龙偃月刀也只合现在的36斤,并不希奇,关羽是人不是神。

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